مَتاعَهُ ( 1 ) فِيمَنْ يَزِيدُ ( 2 ) . قَالَ أَبِي : زهيرٌ هَذَا هُوَ : أَبُو بكرٍ الحَنَفيُّ ( 3 ) ، ووَهِمَ مُؤَمَّلٌ فِي لَفْظِ متن هذا الحديث ( 4 ) .

--> ( 1 ) قوله : « متاعه » سقط من ( ك ) . ( 2 ) سيأتي الحديث بتمامه في التعليق آخر المسألة . ( 3 ) وهو : بصري ، اسمه : عبد الله ، انظر ترجمته في " تهذيب الكمال " ( 16 / 338 ) . ( 4 ) الحديث أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 114 رقم 12134 ) من طريق يحيى القطَّان ، والبخاري في " التاريخ " ( 2 / 66 ) عن عون بن عمارة ، وأبو داود في " سننه " ( 1641 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2198 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 569 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 19 ) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 18 / 329 ) من طريق عيسى بن يونس ، والترمذي في " جامعه " ( 1218 ) من طريق عبيد الله بن شُميط ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 305 / بغية الباحث ) عن روح بن عبادة ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 25 ) من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء ، سبعتهم عن الأخضر بن عَجْلان ؛ حدثني أبو بكر الحنفي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك : أَنَّ رجلاً من الأنصار أتى النبيَّ ( ص ) فشكا إليه الحاجَة ، فقال له النبيُّ ( ص ) : « ما عِندَكَ شيءٌ ؟ » فأتاه بحِلْس وقَدَح ، فقال النبيُّ ( ص ) : « مَنْ يَشتَري هذا ؟ » فقال رجل : أنا آخذُهما بدرهم ، قال : « مَن يزيدُ على درهم ؟ » فسكت القومُ ، فقال : « مَن يزيدُ على درهم ؟ » فقال رجل : أنا آخذُهما بدرهمين ، قال : « هُما لك » ، ثم قال : « إن المسألةَ لا تحِلُّ إلا لأحدِ ثلاثٍ : ذي دَم ٍ مُوجعٍ ، أو غُرْمٍ مُفْظعٍ ، أو فَقْرٍ مُدْقِعٍ » . واللفظ للإمام أحمد . قال الترمذي : « هذا حديث حسنٌ ، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عَجْلان » . وقال البخاري في أبي بكر الحنفي : « لا يصحُّ حديثه » . نقله الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 2 / 462 ) . وخالفهم جميعًا المعتمر بن سليمان فرواه عن الأخضر ، عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي ، عَنْ أنس ، عن رجل من الأنصار ، به . وأخرجه الترمذي في " العلل الكبير " ( 312 ) . قال الترمذي : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عن هذا الحديث ؟ فقال : الأخضر بن عَجْلان ثقة ، وأبو بكر الحنفي الذي روى عن أنس اسمه عبد الله » . وانظر " بيان الوهم والإيهام " ( 5 / 57 رقم 2297 ) .